Parparaos HaDaf

צ"ע דאינו מביא קרבן על דיבורו אלא משום שנהנה מן ההקדש?.

ביאור הדברים.

ביאור בדברי רש"י דלא שייך התפסה בנדרים, מר' שמואל רוזובסקי.

ביאור הדברים למה עשה כן, וביאורו של ר' אלחנן איך הותר לו לעשות כן.

צ"ע איך נופל כאן לשון "אלא", והרי אין כאן חזרה?- ביאור מחודש בדברי הגמ'.

בקושיית האחרונים דנימא "יצר אלבשה" והוי אונס?.

בקושיית הראשונים דהוא לאו שאין בו מעשה?.

ביאור נפלא מאוד מר' אפרים בורדיאנסקי.

הערה על שיטת הראב"ד.

תימה בקושיית הגמרא.

הביאור הנפלא שאמר ר' קלונימוס בזה בשעת פטירתו.

ביאור נפלא מר' איצ'לה פוניבז'ר בדברי רש"י התמוהים.

בקושיית הטורי אבן דלא יקדישו אותן עד אחרי הביקור וממילא לא יצטרכו לפדותן?.

ביאור הענין.

בקושיית האחרונים דאיך מביא חטאת בערב יו"כ, הא אין מביאים קדשים לבית הפסול?.

ראיה לחקירת האחרונים בגדר טומאת נבלת עוף טהור.

ביאור דברי המהרי"ץ חיות כאן.

בקושיית האחרונים דהרי אברהם אבינו למד תורה, וע"כ שידע אותה קודם שניתנה?.

ביאור דברי הראשונים שגם בנגע טהור יש איסור קציצת בהרת.

ישוב קושית הרש"ש על התוספות יו"ט.

ביאור דברי הראשונים דמראה הוא לשון זכר.

צ"ע מהו ההו"א שלא יתקיימו דברי הנביא?- ביאור נפלא מר' דוד סולובייצ'ק, והערה בדבריו.

ביאורו הנפלא של הרמב"ם.

ביאור נפלא שאמר האוסטרובצר לר' חיים עוזר, והערה עליו.

חקירה יסודית בדין זה מר' שמואל.

ביאור הענין, וישוב קושית הערוך לנר.

ביאור איפה מת רש"י?.

בקושיית הריטב"א דהרי תנופה הוא קודם קריאה?.

ביאור הפיוט "בר יוחאי" ע"פ גמרא זו.

קושיא נפלאה מהרד"ל והראמ"ה, והערה בדבריהם.