ז כבר ביארנו שאם נתערבה תרומה מין בשאינו מינו בנותן טעם לפיכך בצל מחותך שנתבשל עם התבשיל אם היה הבצל תרומה והתבשיל חולין ויש בו טעם הבצל הרי התבשיל אסור לזרים ואם היה התבשיל תרומה והבצל חולין ונמצא טעם התבשיל בבצל הרי הבצל אסור לזרים

ח עדשים שנתבשלו ואחר כך השליך לתוכן בצל יבש אם היה שלם הרי זה מותר ואם היה מחותך בנותן טעם ואם בישל הבצל עם העדשים בין שלם בין מחותך בנותן טעם ושאר כל התבשיל בין שהשליך הבצל אחר שנתבשל בין שבישלו עם התבשיל בין שלם בין מחותך משערין אותו בנותן טעם

ומפני מה בצל אחד שלם לתוך עדשים שנתבשלו אין משערין אותו מפני שאינו שואב מהן שהרי הוא שלם ולא פולט לתוכן שכבר נתבשלו ואם היו בצלים רבים הרי הן כמחותך וכן אם ניטלה פוטמתו או קליפתו החיצונה או שהיה לח הרי הוא כמחותך והקפלוט בין לח בין יבש בין שלם בין מחותך בנותן טעם